Versión de HTML Básico
práctica del cristianismo en todo el imperio.
La persecución comenzó dentro del ejército y se extendió por todo el imperio. Las
autoridades romanas concentraron su crueldad en los clérigos cristianos, pues creían que si
se destruía a los pastores, la grey sería dispersada. Los horrores de esta persecución son
descritos vívidamente por el historiador eclesiástico Teodoreto (
Historia eclesiástica
i. 6),
quien describe la reunión de los obispos de la iglesia en el Concilio de Nicea varios años
después del fin de la persecución (325 d. C.). Algunos asistieron sin ojos, otros sin brazos
porque les habían sido arrancados, otros con el cuerpo terriblemente mutilado en diferentes
formas. Por supuesto, muchos no sobrevivieron a este sombrío tiempo de aflicción. En el
año 313, unos diez años después del comienzo de estas persecuciones, Constantino
promulgó un decreto que concedía a los cristianos plena libertad para practicar su religión.
Pero otros piensan que no es del todo seguro que los "diez días" representen un tiempo
profético, y lo explican así: "lo que va a padecer", "el diablo", "la cárcel" y "la muerte" sin duda
son literales, por lo tanto, es natural esperar que los "diez días" también fueran literales. En
este caso el número "diez" podría considerarse como un número global, como sucede muy a
menudo en las Escrituras (Ecl. 7: 19; Isa. 5: 10; Dan. 1: 20; Amós 6: 9; Hag. 2: 16; Zac. 8: 23;
Mat. 25: 1, 28; Luc. 15: 8; etc.; cf. Mishnah
Aboth
5. 1-9). "Diez días" representarían, como
número redondo, un breve período de persecución como la que sin duda sufrió la iglesia de
Esmirna en los tiempos apostólicos. Estaría completamente de acuerdo con sólidos
principios de interpretación profético (ver com. Deut. 18: 15) que los "diez días" tuviesen una
interpretación literal respecto a la situación histórica inmediata de Esmirna y una aplicación
figurada al período representado por esta iglesia (ver com. Apoc. 1: ; 2: 1, 8 -y p. 742; Nota
Adicional al final del capítulo).
Sé fiel.
La flexión del verbo se traduce mejor "continúa siendo fiel". Esmirna demostró que era una
iglesia fiel.
Hasta la muerte.
O "incluso en la muerte".
Corona.
Gr.
stéfanos
, "diadema" o "guirnalda de victoria", no una diadema de autoridad. Esta palabra
describía las guirnaldas que se daban a los vencedores de los juegos griegos. Es un símbolo
de la recompensa que se dará al vencedor en la lucha con Satanás. 765
De la vida.
La frase "corona de la vida" probablemente se traduciría mejor con el sentido "la corona que
es vida". Esta corona es la evidencia de la victoria sobre el diablo y la "tribulación" que él ha
causado. Cf. 2 Tim. 4: 8.
11.
El que tiene oído.
Ver com. vers. 7.
El que venciere.
Ver com. vers. 7. Quizá deba destacarse que se vence a pesar de la "tribulación" ya
mencionada (vers. 10).