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intercesor, el gran Sumo Sacerdote de todos los que invocan su justicia (ver 1 Juan 2:1-2; cf.
Mat. 10:32-33; Heb. 8:1-6).
Delante de sus ángeles.
"Pero el plan de salvación tenía todavía un propósito más amplio y profundo que el de salvar
al hombre. Cristo... vino para vindicar el carácter de Dios ante el universo" (PP 55; DTG 11).
Cuando Cristo como intercesor y sumo sacerdote presenta a su pueblo redimido delante del
trono de Dios, ofrece así a las huestes angelicales un testimonio convincente de que los
caminos de Dios son justos y verdaderos. Ven la justicia de Dios vindicada tanto en su
"extraña obra" (Isa. 28: 2 l) de entregar al impenitente a la destrucción como en su perdón de
los pecadores que, por fe, aceptan su gracia salvadora. Sin la intercesión de Cristo como
sumo sacerdote, ese misterioso proceder de Dios de otra manera podría parecer ante las
inteligencias del universo como arbitrario e injustificado.
6.
Que tiene oído.
Ver com. cap. 2:7.
7.
Ángel.
Ver com. cap. 1:20.
Filadelfia.
Palabra que significa "amor fraternal", Esta ciudad fue fundada antes del año 138 a. C. y
recibió su nombre de Atalo II Filadelfo, de Pérgamo, en homenaje a su lealtad hacia su
hermano mayor Eumenes II, que le había precedido en el trono. Después de un destructor
terremoto en el año 17 d. C., fue reconstruida por el emperador romano Tiberio, pero siguió
siendo relativamente pequeña. Estaba situada a unos 50 km al sudeste de Sardis.
Cuando se hace la aplicación histórica, se considera que el mensaje a Filadelfia es apropiado
para los diversos movimientos que sucedieron dentro del protestantismo durante los últimos
años del siglo XVIII y la primera mitad del XIX, cuyo objeto fue hacer de la religión un asunto
vital y personal (ver com. vers. 2; Nota Adicional del cap. 2). Especialmente los grandes
movimientos evangélicos y el movimiento adventista de Europa y Estados Unidos,
restauraron el espíritu del amor fraternal destacando la piedad práctica en contraste con las
formas vacías de religión. Una fe renovada en la gracia salvadora de Cristo y en la
proximidad de su regreso dieron como resultado un espíritu más profundo de fraternidad
cristiana que el que había experimentado la iglesia desde los primeros 774 días de la
Reforma. Hay más comentarios sobre el desarrollo histórico de este período en las pp.
70-73.
El Santo.
Este título es equivalente a "el Santo" aplicado a Dios en el AT (Isa. 40:25; Hab. 3:3). En el
NT una denominación similar se aplica repetidas veces a Cristo, para indicar su deidad (Luc.
1: 35; Hech. 4: 27, 30; cf. com. Juan 6: 69).
Verdadero.
Gr.
al
'
thinós,
"genuino", "real", en contraste con los dioses falsos.