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19.
Yo reprendo.
El propósito de toda verdadera disciplina correctora es hacer comprender su culpa al que
yerra y animarlo a un nuevo proceder.
Castigo.
Gr.
paidéu
Ç
,
"educar a niños", "disciplinar", "castigar", particularmente como un padre castiga
a un hijo con el propósito de encaminarlo y educarlo. El castigo le llega al cristiano cuando
no presta atención a la reprensión de Cristo; pero ni su castigo ni su reprensión son una
expresión de ira -como cuando una persona pierde el dominio propio- sino de un gran amor,
cuyo propósito es llevar a los pecadores al arrepentimiento.
Parece que la iglesia de Laodicea no había sufrido aún persecución como sus iglesias
hermanas, porque no se menciona que hubiera padecido sufrimientos. Pero Cristo amonesta
a la iglesia que no puede continuar en su proceder indiferente sin encontrar una disciplina
correctivo. Más de medio siglo después de los días de Juan, parece que la iglesia de la
antigua Laodicea sufrió persecución (ver- Eusebio,
Historia eclesiástica
iv. 26; v. 24).
Los que amo.
Gr.
filé
Ç
,
"amar", "tener afecto", "tratar como amigo". Compárese con el amor de Cristo como
se expresa para la iglesia e Filadelfia mediante la palabra
agapá
Ç
(vers. 9). En cuanto a la
diferencia entre estas palabras, ver com. Mat. 5:43-44; Juan 11:3; 21:15. Esta seguridad del
favor de Cristo muestra que los laodicenses no están sin esperanza (ver Nota Adicional al
final de este capítulo). En realidad, son el objeto especial de la atención divina. El amor de
Dios por ellos se expresa en el castigo por cuyo medio espera inducirlos al arrepentimiento
(ver Prov. 3:12).
Sé, pues, celoso.
Gr.
z
'
ló
Ç
,
de la misma raíz que
zestós
, "caliente", condición que la iglesia de Laodicea no
había alcanzado (vers. 15). Se invita a los laodicenses a que disfruten del calor y el
entusiasmo que propicia el verdadero arrepentimiento, la consagración y la entrega a Cristo.
Arrepiéntete.
Gr.
metanoé
Ç
(ver com. Mat. 3:2). El verbo en singular destaca la naturaleza personal e
individual de esta admonición. El arrepentimiento, como la salvación, nunca suceden en
masa. La vida espiritual de un pariente o un amigo sólo puede tener valor de salvación para
esa persona. Este nuevo dolor por la vida del pasado y el celo con sabiduría por el futuro, es
lo que Cristo quiere que experimente la iglesia de Laodicea. Ver Nota Adicional al final del
capítulo.
20.
Estoy.
La flexión del verbo sugiere que Cristo se ha detenido junto a la puerta y allí permanece.
Nunca se cansa de ofrecer su bendita presencia a todos los que quieren recibirlo.
La puerta.
No es la puerta de la oportunidad que se ofrece en el vers. 8, ni la puerta de la salvación (cf.
Mat. 25: 10; Luc. 13:25). Esas puertas las abre y cierra únicamente Dios. Pero esta puerta