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Alma.
Ver com. Apoc. 6:9; cf. com. Sal. 16:10.
Decapitados.
Gr.
pelekíz
Ç
, literalmente, "cortar con un hacha", específicamente "decapitar". La palabra
deriva de
pélekus
, "hacha", que era el instrumento que se usaba en las ejecuciones de la
Roma antigua; más tarde fue sustituida por la espada.
Por causa del testimonio de Jesús.
Ver com. cap. 1:2, 9. El testimonio dado acerca de Jesús.
Palabra de Dios.
Ver com. cap. 1:2, 9.
Que no habían adorado.
En otras palabras, habían prestado atención a la amonestación del tercer ángel (cap.
14:9-12), y se negaron a obedecer al poder representado por la bestia aunque estuvieron
amenazados con muerte y aislamiento social (ver com. cap. 13:15- 17). En este versículo
sólo se mencionan dos clases de santos: los mártires y los vencedores sobre la bestia. Esto
no significa que son los únicos que participarán del reinado durante los mil años, porque ya
se ha demostrado que todos los justos muertos, y no sólo los mártires, participarán en la
primera resurrección (ver com. Apoc. 20: 1, cf. com. Dan. 12:2). Quizá se menciona
específicamente a los mártires y a los vencedores sobre la bestia porque representan a los
que sufrieron más. Ver la segunda Nota Adicional al final de este capítulo.
Y vivieron.
El texto griego puede traducirse "vivieron" o "surgieron a la vida". El contexto parece
favorecer la segunda traducción; de lo contrario la declaración: "Esta es la primera
resurrección" (vers. 5), no tendría un antecedente apropiado. Sin embargo, los vencedores
de la bestia estarán vivos en el tiempo que precederá inmediatamente a la venida del Hijo del
hombre, y la mayoría de ellos no necesitará resucitar (ver com. vers. l). Por lo tanto, algunos
sugieren que "vivieron" debe sugerir la idea de un comienzo, y que "y" debe entenderse como
un término explicativo. De modo que diría: "Ellos comenzaron a vivir, es decir, a reinar con
Cristo".
Reinaron.
Surge la pregunta: ¿sobre quiénes reinarán los santos si todos los impíos han sido
destruidos? Se dice que reinan "con Cristo". Cuando el séptimo ángel toque la trompeta,
"los reinos del mundo" llegarán a ser los reinos "de nuestro Señor y de su Cristo" (cap. 1 l:
15). Daniel habla del "reino, y el dominio y la majestad de los reinos" que es "dado al pueblo
de los santos del Altísimo" (cap. 7:27). Los santos han estado bajo el gobierno opresor de
reyes que habían bebido el vino de la fornicación de Babilonia (Apoc. 18:3); pero ahora se
han invertido los papeles.
Es verdad que los impíos están muertos (ver com, cap. 20:2), pero volverán a la vida al fin del
milenio (ver vers. 5). Están encerrados, por decirlo así, para recibir después su castigo.
Mientras tanto los santos ayudan en la obra de juicio que determinará el castigo que será
aplicado. Después de que los impíos retornen a la vida, sufrirán la derrota completa,
recibirán su castigo y serán aniquilados (ver com. cap. 14: 10; 20:9).
Con Cristo.