Versión de HTML Básico
aparentemente no todos participan (Fil. 3: 11; cf. Luc. 14: 14; 20: 35). En otra parte se
describe a los justos como "los que son de Cristo, en su venida" (1 Cor. 15: 23). Algunos
sostienen que Apoc. 20: 4 sólo describe a los mártires cristianos; sin embargo, una
comparación con otros pasajes muestra que todos los justos, incluso los santos del AT (ver
com. Rom. 4: 3; 1 Cor. 15: 18) y los justos vivos, revestidos de inmortalidad en ese momento
(1 Cor. 15: 51-54), ascienden para estar con Cristo cuando él venga por segunda vez (ver
com. 1 Tes. 4: 16-17).
No hay fundamento válido en las Escrituras para separar a los "bienaventurados y santos"
que han resistido la persecución de la bestia, de los santos inmortales mencionados en 1
Tes. 4 y 1 Cor. 15.
La unidad del segundo advenimiento
.-Las diferentes referencias bíblicas al segundo
advenimiento se combinan para describir como un solo acontecimiento la venida de Cristo
para recoger a sus santos, y para destruir a los perseguidores de ellos. Las referencias
principales pueden resumirse como sigue:
1.
Mat. 24: 29-31
. La venida de Cristo será visible, "sobre las nubes del cielo", "después de
la tribulación". Jesús enviará a sus ángeles "con gran voz de trompeta", para juntar a "sus
escogidos".
2.
1 Cor. 15: 23, 51-53.
"Los que son de Cristo, en su venida" -tanto los muertos resucitados
como los vivos- recibirán la inmortalidad cuando "se tocará la trompeta".
3.
1 Tes. 4: 15-17.
El Señor descenderá "con trompeta de Dios" para resucitar y arrebatar a
"los muertos en Cristo", junto con los que viven y los que quedan hasta el día de su venida.
Serán arrebatados "en las nubes para recibir al Señor en el aire", para estar "siempre con el
Señor".
4.
2 Tes. 1: 6-8.
La iglesia recibirá "reposo" de la persecución cuando Cristo sea revelado
"desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego" para castigar a los que no
"obedecen el Evangelio".
5.
2 Tes. 2: 1-3, 8
. La "reunión con él [Cristo]", respecto a la cual los tesalonicenses estaban
turbados, no vendrá hasta después de la "apostasía" y la revelación de "aquel inicuo [el
anticristo]", que será destruido "con el espíritu de su boca [de Cristo]" y el "resplandor de su
venida".
6.
Apoc. 1: 7
. Su venida será "con las nubes" y visible para "todo ojo".
7.
Apoc. 14: 14-20
. Cuando Cristo venga, recogerá una doble cosecha: los justos y los
impíos.
8.
Apoc. 19: 11 a 20: 6
. Cuando Cristo venga, la venida en la que aparece simbólicamente
como un guerrero que es acompañado por las huestes del cielo, arrojará a la bestia
perseguidora y al falso profeta al lago de fuego, matará al resto de sus enemigos con la
espada que sale "de su boca". Y un ángel atará a Satanás; entonces los fieles -los muertos
resucitados y los vivos- recibirán su recompensa: reinarán "con él mil años".
Estas referencias de las Escrituras concuerdan en describir el glorioso regreso del Señor
como un acontecimiento único y visible. Muestran que este suceso producirá (1) la reunión
de los santos inmortales recogidos de la tierra para estar con él, como es evidente, en las
"moradas" celestiales, en el lugar que Cristo fue a preparar para ellos (Juan 14: 2-3), y (2) la
muerte de todos los perseguidores de la última generación, junto con todos los impíos, por la
gloria consumidora de la venida de Cristo.
Por lo tanto, es evidente que cuando comiencen los mil años sólo habrá dos grupos de seres
humanos: los que han sido llevados al cielo revestidos de inmortalidad, y los que quedaron